各人要读好书，读圣贤的书色妹妹激情网，要读，而不单是是看。久之，当然就会被它那种好意思感而化之。

刘力红，1958年生，北京同有三和中医药发展基金会理事长。曾就读于广西中医药大学、成都中医药大学、南京中医药大学，1992年获医学博士学位。2002~2003年于清华大学东谈主体裁院作念打听学者1年。著有《想登科医》，主编《中医名家绝学真传》，整理出书《黄帝内针》。

刘力红 | 为什么要念书，而不是看书？

01

现在很少有念书东谈主

以往的传统班，我都条目有一些必须读诵的册本。请细心！是必须读诵的书，而不单是是看的书。读诵即是条目读出声来，朗朗上口。“学而时习之，不亦说乎！有一又自辽远来，不亦乐乎！东谈主不知而不愠，不亦正人乎！”“大学之谈，在明德，在亲民，在止于至善”。“知止此后有定，定此后能静，静此后能安……”

虽然咱们现在都还是不懂读诵了，我这么只是是读长途，谈不上诵。诵的时刻要有音、有韵，朗朗上口、扬扬自得地去读。

以前的念书东谈主都会读诵，咱们现在都不行了，的确羞臊啊！不外也莫得多大问题，你就这么很畅通地读出来，也都会有很好的着力。为什么要读呢？念书有什么平允呢？书读百遍，其义自现！是以当年是念书东谈主，不是看书东谈主。

现在的东谈主都是看书东谈主，很少有念书东谈主，而看过就过了。读却不同，读是读进去的，咱们读出声的时刻，眼、耳、鼻、舌、身、意六识都动，都在起作用。咱们念书，眼睛要动（看），嘴巴要动，鼻子要动，舌头要动，耳朵要动。而眼为肝窍，口为脾窍，鼻为肺窍，舌为心窍，耳为肾窍。 这一读，五脏都动起来了。

尤其舌窍带动心，耳窍带动肾，心为帝王之官，神明出焉，肾藏精而主智，是以念书与看书是不相通的。那么，读还有另一个平允，读出声来，还不错磨练我方对声律、音韵的这么一个感受和风气。

02

要多读好的范文色妹妹激情网

咱们为什么条目要读好的范文呢？因为好的范文在声律、音韵方面都是极佳的。 好的范文读多了，自不错将咱们的嗅觉器官磨练出来，磨练就只采选好的声律和音韵。

我正本条目传统班的同学，《古文不雅止》要读诵20篇，要平方读，读到约略背。这么作念的一个主要盘算推算，即是磨练咱们的感官。实质在这少许上，我是很羞臊的，我在上大学之前基本莫得学过文化，莫得读过什么书。

各人看过我的历史就知谈，我是有历史问题的，从小即是右派，没生出来我就作了右派。父母因为右派而下放到农村，我在农村呆了整整16年。父母为什么会被划成右派呢？因为他们是念书东谈主。是以，很当然地就认为念书无须了。

我在20岁之前，父母叫我作念的是什么事情呢？猪莫得吃的，就去打猪菜；莫得水，就去挑水；莫得柴，就去砍柴；莫得粪，就去挑粪，即是去干这些事情，从来莫得说你去读两本书啊，去读读《论语》啊，莫得！是以20岁之前根本没读过什么书。哪个叫李白，哪个叫杜甫，我都不知谈，还有什么长恨歌、短恨歌，我更是不知谈了。

上了大学以后，因为咱们78级里有好多老三届的高中生，出口即是这个古东谈主阿谁古东谈主，即是什么“在天愿为比翼鸟，在地愿作念连理枝”，即是“满城春色宫墙柳”一类的东西。一听这些，我就懵了，根本不知谈说的什么，更不知谈它的来路。

自后迟缓就认为很羞臊，这么怎么行呢？与他们莫得共同说话。这个时刻才找书来读，才知谈有《唐诗三百首》，有《古文不雅止》。才知谈有《长恨歌》，有《琵琶行》，有前后《兴师表》，有《陈情表》等等。

今天回忆这个经过，更知谈读诵的迫切。 通过读诵不错磨练你的语感，磨练你的听觉，磨练你的五官对说话的感受才气。

好的东西读多了，这个感受才气就成了一种很当然的东西，所谓风气成当然也。这个好的语感一朝造成，成为当然了，成为风气了，那么，会写著作也就成为很当然的事了。你不需要别东谈主来教你，也无需什么章法，惟有一下笔，写出来的著作都应该是能入眼的。

为什么呢？ 因为你的语感在把关，好的文辞约略通过，不好的文辞当然过不了。那是比任何一个语文安分都要强的。现在好多东谈主写著作真不敢讨好，我的学生亦然相通。不敢讨好的场所在哪呢？即是著作写出来了，我方竟然不知谈这个著作顺不顺，我方以为还蛮好，可一看就知谈不是著作。什么叫著作？畅通才叫著作。为什么连通欠亨顺都不知谈呢？因为莫得上头的“语感”把关。

语感也就好像味觉相通，什么滋味一尝便知，那当然不厚味的就吐出来了。小孩半岁以后就有很好的味觉了，为什么咱们读到大学，读到量度生，都没能磨练出好的语感呢？这应该引起咱们的反想，我想这与中小学的讲解有很大的相干，现在中央强调科学发展不雅，而小学的好多讲解就不太合乎科学发展不雅。

以语文讲解为例，小孩这个阶段的天性是效法才气强、理性才气强，而比拟之下，理性想维的才气却比较弱。是以，小学的讲解应该在这个前提下，遐想出合乎其天性的讲解。咱们看现在的小学讲解却不是这么，莫得珍惜小孩的天性，违犯过多地从理性的角度开赴，强调在内容的安排上必须要能让孩子懂，不懂的内容一律抛弃在外，这么一来，许多流传千秋的好范文，便被拒之门外了。

而好的范文却是磨练咱们语感的无上良方，这个良方莫得别的不错替代。要是能在小学的阶段读诵一定数目的范文，上述的语感是很容易提拔的。这真恰是一本万利的事，因为天性在起作用。

03

要读好书，读圣贤的书

我有一个不很好的风气，我看书的才气基本上不错说莫得，要看实质上亦然读着看。《想登科医》出书以后，各人都以为我了不得，都说我读的书好多好多。听了这个评价我就认为可笑，就感到外面的声息弗成听，好多都在以谣传讹。

其实我读的书是很少的，为什么读的少啊？因为我是委果在念书，我不会看书。读意味着什么呢？读就只可一个字一个字地读，而看一眼就看当年了，为什么能一目十行呢？读，你不可能一口读十行，你怎么读啊？读跟看的分辩就在这里。是以这注定我是读不了几本书的，我读演义、读报纸也跟读《黄帝内经》相通，是以我不读报，因为没法读，一份《南宁晚报》就可能花去我一天的时辰，要读我就成读报专科户了。当年还心爱偷闲望望武侠演义，现在也没时辰了。

可是为什么不少东谈主还心爱我的著作？我想就正因为我念书。我扫数的书都是用的“读”这个款式，只不外是小声地读，尽管是在小声读，可是它都在磨练这个语感。尤其经典里的著作，尤其流传千古的著作，语感都是极好意思的。

各人读读《伤寒论》的序：

“余每览越东谈主入虢之诊，望都侯之色，未始不慨然叹其才秀也。怪现时居世之士，曾不珍惜医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孳孳汲汲，唯名利是务。华其外而悴其内，皮之不存，毛将焉附？”

各人看这多好意思啊！千里稳中带几分美艳，这是口语文很难达到的。这么优好意思的翰墨和说话读多了，它是具有感染性的，为什么叫近墨者黑近墨者黑呢？你平方读这些圣贤的著作，平方读这些很好意思的著作，你写出来的东西不好意思也办不到。各人说是不是啊？就如你平方跟一个很和煦、很聪慧的女孩在一都，你不和煦也办不到；你平方跟一个很焦躁的东谈主在一都，你不焦躁也办不到，即是这个道理。

是以，各人要读好书，读圣贤的书，要读，而不单是是看。久之，当然就会被它那种好意思感而化之。什么叫感化？什么求乞？化即是它变成你，你变成它，水乳交融，这求乞。达到这个化的意境，你想写一篇欠亨顺的著作，是不可能的，是办不到的！因为你这个语感造成以后，它就会替你把关，杂质的那些东西，欠亨不顺的东西不可能有，就像过海关、过安检相通，犯禁的物品一律都会被扣下来。

谈到写著作，实在是很羞臊，我那儿学过写著作？根本就莫得学过。高考的时刻作文还不足格，可是现在为什么写著作还能自信，还能获取老一辈的认同，其实即是那少许点功夫，即是这么一个等闲念书的风气，磨练了这么一种语感。

是以各人一定要读一些书，我讲的是“读”一些书，而不是看一些书。因为你们还是养成了看书的风气，那么现在要回过甚来读一些书，要免强我方读一些书。具体读什么？各人不错我方找。

比如《素问》的前九篇，比如《大学》、《中和》，这些都是很好意思的说话，又比如刚刚读过的《伤寒论》序色妹妹激情网，还有《古文不雅止》等等，总之要读一些书。