大觉寺是我最爱的北京古斥地群。这里如实承载了我和友东说念主很多秋天里的好意思好时光。是以当知说念古建音乐季要在大觉寺古朴的大殿前演出，一向只求随缘的我王人勤恳争取起来了。相当运道在临了时刻拿到了候补票，但我没念念到的是这一场音乐会收货的不单是是视听盛宴，更是心的震撼。我念念这恰是我为什么这样可爱大觉寺的原因吧。 这场音乐会与大觉寺有太多的时空交感。 前一天通常在古建音乐季组织的讲座上，听到宣立品敦厚将大觉寺的史事娓娓说念来。 19世纪末，大觉寺当作德国公使馆职责主说念主员的临时居住地，迎来了他的第一批番邦宾客。大觉寺清幽的环境烘托下，中国古建之好意思深深迷醉了这些暂住的访客色妹妹成人网，来到这里的汉学家为大觉寺撰写叙述色妹妹成人网，斥地师为大觉寺绘画了详备的斥舆图纸，照相师为这里拍下了有数的历史像片。这片“山间别院”避暑胜地给他们留住的好意思好时光，出咫尺诸多回忆录和文件中。 无极度偶，150余年后，一场以19世纪末德系音乐家舒曼、李斯特、勃拉姆斯的一连串小品为主题的音乐会《好意思好时光》在这里奏响。 舒曼的7曲《丛林赋闲》所刻画的，大概恰是德国汉学家福兰格大王人次山间散步的心理。 李斯特《旅行岁月》中《彼得拉克十四行诗》的层层悠扬铺满大觉寺的天外，如同斥地师希尔德布兰德绘画大觉寺手稿时对这座陈腐斥地的细细抚摩。 勃拉姆斯极具力量感的《幻念念曲》在山中震憾，隐密的爱藏在旋转的音符里，与《动静等不雅》和千年古杏互照。 这时再回念念宣立品敦厚在音乐会运行前的发言，果真是悲喜交加。动静等不雅的意思古杏树阐发的最佳，一颗种子不快不慢的孕育成千年巨树，他未对我方的寿命有何预期，也未作念何超出身长之天职的事情，他不外随四时而动，春发求藏，自好意思自足，便勾引着一代又一代的东说念主来到这里，用这样的自性好意思令东说念主记起，令东说念主流连了。 与茫茫寰宇比拟，千年刹那，而与余烬复燃的行状比拟，当然孕育可能是最微末之事。但你要坚信，作念一件我方觉得值得的事，再移时再微末，也定成一种意旨。 古建、古牌匾、古钢琴，这是落之于物的第三层交感。中西文化以音乐和物资文化遗产为媒的碰撞，是大觉寺斥地生命在本日的接续。本日之回忆，也将续写大觉寺为东说念主们营造的《好意思好时光》中。麻豆 苏畅